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一起来读书–《孩子成长的力量》：人的不同时期（摘录二） 宗教（或者传统价值观）现代自然科学精神科学（人智学） 柠檬香：了解人的不同发展阶段，让家长对孩子每一个阶段的状况有了解，对将要来的有预期，对一生有预见，也许我们就会少些浮躁和焦虑，多些从容和淡定。 读这些书时，我做的最多是回忆自己的成长过程。和我们的孩子相比，虽然我们与他们成长的环境不同，但作为人，其精神和心理的发展并没有太大的不同。回忆我们的成长，会帮助我们认识我们自己，帮助我们的孩子。 1/孩子发展的三个不同阶段 从外表来看，小孩的发展是均匀的。可是对一个能看到灵心和精神的人来说，0-6岁、7-13岁和14-20岁已经性成熟的小孩其实是完全不同。 2/精心灵心的力量是怎样作用于不同时期的小孩？ （1）0- 6岁：感觉器官，模仿，仿造。 在0-6岁这一时期，精神灵心的力量主要作用于语言。这一时期的小孩子就是一个感官器（眼睛只是孩子的感觉器官之一），这个感官器不是被动的，而是全面行动的，小孩就像眼睛一样生活在环境中，他完全参与外界，生活在外界的印象中，还不会感受到自己的内心世界。因此，这一时期小孩学习语言和所有其它学习都是在模仿环境，模仿他无意识地在环境中所看到的。七岁之前的小孩不断地在模仿和仿造他的感觉器官所接触到的。只要见任何声音或动作，他就有一种在模仿、仿造过程中去感受的渴望。小孩的这种认识具有直觉特点。 睡眠在这一时期的重要性。 因为小孩像感觉器官一样接受并模仿所有的印象，他就受不了太多的印象，需要长时间的睡眠。在不睡觉时，他要观察和在心理仿造所有的印象，而语言就是从这种心理仿造产生的。 成人的误解 成人的认识完全是从内心发挥的，是有逻辑思考和判断的。成人往往会以为孩子也是和成人一样的方式认识和感受外界的，这是不对的。成人只有意识到孩子在0-6岁有着与成人不一样的认识方式，才能自觉与孩子这一时期的生命特点合作。才能真正有益孩子。 （2）7-13岁：本来爱行动并爱接受（爱模仿/仿造）的孩子，在成长过程中变成了什么呢？ 在小孩换牙，自己的牙齿代替他本来遗传得到的牙齿时，小孩的特点就已经不像感觉器官一样去接受外界，而是具有了灵心的特点。他接受的也更是环境过程中包含的情感。这时的小孩需要权威；有遵循的特点：他根据自己在心里能感受到的去发挥自己灵心的才能，他的感觉器官已经独立，内心世界就有了出现的机会。 （柠檬香：关于“权威”，想想在我们小学时，我们最喜欢说的一句话之一“这是我们老师说的！”） 8-10岁孩子的特殊变化：8-9岁左右，孩子来到了一个老师们不能不注意到的，难过的“门槛”。这时在小孩的心里出现的问题是：“我怎样才能走进世界？”这个问题当然并不一定是这么表达的，它反应的是小孩有一种没有得到满足的情感，想靠近一个成年人，因为他突然会感到孤独。如果此时找不到合适的答案，这对小孩整个生活都会有后果。 这时不能给小孩的想象力、感受和意志太固定死板的概念。我们给8-10岁孩子的应该是“活”的、有发展变化可能的东西。不要给他太固定状态的东西，否则的话，在30年后他还是跟着小孩一样的思想。让小孩接受的东西有时在灵心中会引起开始时看不出的变化，可是在他老的时候就出现。 举一个例子：有的成年人不需要说任何话，只要他在，他就会给身边带来心里的安定。这些人在小时候受到过怎样的教育呢？那就是，他们的老师或者家长让他们崇拜、尊敬和祈祷。如果一个小孩能尊敬，大的时候他就会愿意放下架子，从而自己变成了自然的权威。（柠檬香：这个例子被《养育女儿》《养育儿子》的作者在其书中引用） （3）14岁到20岁：孩子会脱离对权威的信赖并获得一种全新的与环境的关系。 与14岁之前的不同： 这时，孩子的精神就出现。这时，孩子的精神就出现了。这时，他就会寻找逻辑和判断，使我们可以直接去教育他的智力（柠檬香：这句话值得关注，与我们现在的早期开发智力的观念是有不同的地方的）。 7-13岁的小孩还不要靠智力去学习。他们不会听，也不会根据逻辑去分析从老师那里听到的话。他无意识地接受，是在他的灵心中对身体形成能起作用的，就像灵感一样。 帮助孩子寻找逻辑和判断的方法是老师要兼俱研究家和艺术家的想象才能，使孩子有兴趣用逻辑来思考。（柠檬香：这话有点费劲，对老师来讲好象也很难。不着急，我们慢慢来了解，华德福老师是如何做到这一点的。）
一起来读书：《孩子成长的力量》摘录· 《孩子成长的力量》 作者：鲁道夫·史丹纳 翻译：卢安克 编辑：蒙令华 柠檬香：以前自己看书，都是注重些实际的例子，因为目的是解决自己孩子的一些所谓“问题”。大有“头痛治头，脚疼治脚”的作风。做了几个月我们儿童之家的老师，深刻感觉到孩子的不一样，和他们时时发生的变化状态，一两个，甚至成百上千的例子恐怕都难应付孩子现实的变化。有时候，看似相同的例子，因为执行环境的不同，实施起来的效果也千差万别。 所以想起“理论指导实践”的老话，在休假的日子开始读些基础的书。因为是做华德福儿童之家，自然拜读的是鲁道夫·史丹纳老人家的书。也号召身边的几个朋友一起读。 《孩子成长的力量》比起《全面人类学》读来好理解些。感谢卢安克的翻译，特别是想的到他是用拼音翻译，在找人写成中文，其精神可嘉外，也可窥“人智学”的魅力。 这本书可以在www.jiaoyu.org网站上下载。这个网站也是卢安克和他的伙伴做的。一个非常严肃的教育网站。我自己本人还有几本《孩子成长的力量》，如果住在上海浦东的朋友想和我们一起读，请跟贴留下联系方式，我可以把自己多余的几本送给你们。 请大家一起读书，也把自己认为有意义的东西摘录下来，放在这里，给更多的人了解；也来一起谈谈这些书对自己，对自己生活的影响。谢谢啦！ 摘录（一） 华德福教育的基础 1/华德福教育的基础是什么？ 华德福教育的基础是精神科学带来的认识。是对人类的认识，包括人从出生到死亡的整个发展过程，也包括在人的生活中起作用的精神力量。 2/对现代人思想状态起作用的因素有那些？ 对现代人思想状态起作用的因素有两个方面，一个是根据传统下来的宗教（或者价值观），另一个是现在自然科学。 自然科学给我们带来了对于物质身体的认识，包括物质身体的一些功能和变化过程。可是，只靠测量的自然科学并不能观察到人体里发挥的些心理和精神过程的原因。这里不是说自然科学不好。我们也有必要从物质的观点来看我们的世界，不管物质中发挥出来的精神道理。 3/以上两方面的因素能不能直接地帮助我们安排实际的生活？ 不能。传下来的宗教（或者价值观）也不能给我们带来足够的认识。如果一个人真正想认识到死后的状态或永恒的精神力量，宗教也无法给他肯定。如果一个人只对自己身体敢肯定的人问：“物质世界的存在有什么根据”呢？我们只能想象自己出生之前和死去之后的，并把它说成一种规律。如果相信这些现象，我们也能得到安慰，可是这都只是一种“信”。现代自然科学关于物质形成的理论对于普通人来说也只是一种“信”。这都不能帮助我们在实际生活中找到更合适的做法。我们虽然知道宗教（或传统价值观）和自然科学的道理，可是我们已经失去了根据它们去工作和生活的能力。 柠檬香：这段话读起来有些费劲。我读了好多遍。个人理解他提到了哲学的最基本的问题。人从那里来，到那里去？这个问题，在作者看来，宗教（或者传统价值观）和自然科学都没解决的好。我理解作者的意思是说：现代人只是相信了宗教（或传统价值观）和自然科学的结果，但为什么信，怎么信，现代人并不知道。 4/需要与精神力量合作的专业是什么？ 教育。老师需要培养的，是包括身体、灵心（心理）和精神三位一体的人。所以老师也需要与精神合作。 柠檬香：精神科学认为，人生来除了物质的身体外，就有灵心和精神的。精神是每个人天生就有的。它所谓的“精神”与我们所说的“雷峰精神”“奉献精神”是不一样。 5/怎样保证未来建立的机构和制度没有现在的那么糟糕？ 未来社会的问题主要是教育问题。（而教育的问题，不在于教什么内容，而在于怎么教，什么时候教？）我们需要根据精神道理培养出来的人。 如果我们用精神科学的手段来观察一个孩子，我们就会看到物质身体，被精神力量塑造的过程。老师需要与这些力量合作。为了能够合作，我们不能只看物质的材料，也需要有意识地看到无意识的精神力量“雕塑”物质的过程。为了做好教育，老师们不仅需要认识到精神的道理，也需要与这些道理或力量统一发挥意志，统一去做。
